Nagsisilbing Balangkas ng Kasaysayan ng Digmaang Sibil ang Panganib ng Paghahambing kay Trump sa Jesus

(SeaPRwire) –   Si Donald Trump ay nasa full na pagiging Mesiyas ng huli, sinasabi sa kanyang mga tagasunod na siya ay , nagbabahagi ng isang larawan ng Kristo sa kanyang tabi, at nagpapakalat ng aktor na si Jon Voight na siya ay binabasag tulad ni Hesus.

Ang huling pagkakataon na nakita ng Amerika ang ganitong mabibigat na paghahambing sa Kristo sa larangan ng pulitika ay sa kasunod ng Digmaang Sibil, nang ang mga Unionist at Confederate ay parehong pinagpala ang kanilang mga bayani. Ito ay may masamang kahihinatnan, kabilang ang pagpapatuloy ng isang marahas na ideolohiya ng supremasyang puti sa Timog. Sa Pasko na ito, mahalaga na tandaan kung bakit ang mga paghahambing kay Hesus ay dapat manatili sa labas ng larangan ng pulitika. Ang mga resulta ay laging masama.

Sa pagkatapos ng pagpaslang kay Lincoln sa Biyernes Santo, 1865, nalulungkot na mga Unionist, mula sa mga politiko hanggang sa mga pinuno ng pananampalataya, ay nagsimula ng paghahambing kay Lincoln kay Hesus. Limang oras pagkatapos ng pagbaril, si James Garfield — na magiging ikalawang pinaslang na pangulo ng Amerika 16 na taon mamaya — : “Maaaring halos maparusahan na sabihin ito, ngunit tila ang kamatayan ni Lincoln ay katulad ng Anak ng Diyos.”

Nag-eco ang mga ministro sa buong Amerika ng saloobin. “Nagdiriwang ang langit ng Pasko ng pagbangon ng aming nawalang pinuno,” ayon kay Reverend Henry W. Bellows noong Linggo ng Pasko. Sa mga pintura, etchings, at cameos, inilarawan si Lincoln bilang .

Sa hindi inaasahang paraan, ito ay lumikha ng pagtutol sa Timog. Bago ang Digmaang Sibil, galit na galit na ang mga taga-Timog sa mga paghahambing ng mga taga-Hilaga kay John Brown sa Kristo. Noong Oktubre 1859, nang hinihintay ni Brown ang kanyang pagkakasawi, ibinigay ni Henry David Thoreau ang isang talumpati sa Concord, Mass., kung saan sinabi niya na: “Mga 18 na daang taon na ang nakalipas, ipinako si Kristo; maaaring ngayong umaga, baka ipinako si Kapitan Brown….Hindi na si Brown, kundi isang anghel ng liwanag.”

Ang pagpapalagay kay Brown bilang isang martir na anti-slavery ay masama na, ngunit nang palitan ni Lincoln si Brown bilang Kristong martir, nag-init ang mga Confederate. Ang galit ng Timog tungkol kay Lincoln at sa digmaang pinamunuan niya ay masyadong sariwa pa. Isang editorialista sa Kentucky ay tawag kay Lincoln bilang “sentro ng isang mainit na kama ng mga magnanakaw, dayuhan, mga taksil, mananakaw, sinunog ng bahay, pumatay ng babae, magnanakaw ng kutsara.”

Noong 1866, si Edward Pollard, ang editor ng Richmond Examiner na naglunsad ng mitolohiyang “Nawalang Kamatayan”—na pinagpala ang Konpederasyon at ang labanan nito—ay masamang sinugod ang pagpapalagay sa Diyos ng “Ang Illinois na Unggoy.” Binuksan niya ang ika-anim na kabanata ng kanyang aklat na The Lost Cause: A New Southern History of the War of the Confederates, sa pagluluksa na “Isang malaking bahagi ng mga tao sa Hilaga ay may kaugalian ng pagpapalagay sa Diyos.”

Ito ay isang kakaibang galaw, dahil pareho ang mga taga-Hilaga at Timog na ginugol 60 taon sa . Ngunit nang pinagsama ng mga Unionist sina Washington at Lincoln bilang “,” nag-init si Pollard. Ang pagpapalagay sa Diyos, ayon sa editor, ay isang kasalanan ng mga Yanki, tipikal ng isang tao na ang mga ninuno ay nagpalagay sa kanilang mga pinuno bilang “santo.” Ayon kay Pollard, ang “kontrast sa pag-iisip ng Hilaga at Timog” ay malinaw sa kanilang magkakaibang paraan ng “pagsamba sa dakilang diyus-diyusan ng Amerika—ang Unyon.” Sa buong aklat, kinondena ni Pollard ang aniya’y labis na pagsamba kay Lincoln, Grant, at sa Konstitusyon at Unyon.

Sa mga susunod na taon, tinanggihan ng Timog si Pollard.

Habang pinagpala ng mga taga-Hilaga at kanilang mga kaalyado si Lincoln bilang tagapagligtas ng Unyon, hinanap ng mga taga-Timog ang kanilang sariling Mesiyas. Una nilang pinarangalan si Jefferson Davis bilang isang martir habang nakakulong sa Fortress Monroe. Sa kanyang pagkakakulong pagkatapos ng digmaan, hinabi ni Varina Davis ang kanyang asawa, habang tinawag ng mga ministro ng Timog ang kanyang mga tanikala bilang “ang singsing ng martir.”

Ang ilang ministro ng Timog ay lumayo pa, at hinikayat ang lahat ng beterano ng Konpederasyon na ihambing ang kanilang mga sarili kay Kristo. Ayon kay Charles Reagan Wilson sa kanyang aklat na Baptized in Blood, “Hinikayat ni Carter Helm Jones ng Louisville ang kanyang mga tagapakinig na beterano ng digmaan ng ‘ang alaala ng inyong Getsemani’ at ‘ang pagdurusa ng inyong Golgota.'”

Si Robert E. Lee naman ang nakatanggap ng pinakamalaking paghahambing kay Hesus. Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1870, agad na ginawa ng kanyang mga tagahanga ang paghahambing. Sinulat ni Joseph B. Kershaw, isang heneral ng Konpederasyon mula South Carolina, isang talumpati na inilathala sa maraming pahayagan ng Timog kung saan pinuri niya ang anyo, mukha at pagkilos ni Lee bilang “parang Diyos sa kagandahan, lakas at gracia,” bago tanungin: “ano ba ang kanyang buhay sa huling limang taon kundi isang tuloy-tuloy na martirio ng kaluluwa—araw-araw na namatay para sa amin.”

Kinuhang bola ni Virginia state senator na si John Daniel, isang lumalaking pulitiko, sa pagtatapos ng pagtatayo ng monumentong Recumbent Lee sa Washington and Lee University noong 1883. Ibinigay ni Daniel isang tatlong oras na talumpati kung saan hinambing niya ang pinagdusaan ni Lee sa pagpili kung sasali ba siya sa Konpederasyon, at ang kanyang mga sumunod na taon ng pakikipaglaban, sa “pagdurusa ng Getsemani at dugo ng pawis at sa Krus ng Calvary na mas malala.”

Ito ay nagpatuloy. Noong 1904, isang manunulat sa Charlotte Observer ay nag-isip “Mula noong lalaking Kristo ay lumakad sa tubig ng asul na Galilea, walang tao na mas malapit sa kanyang kapareho kundi ang bida ng aming Timog, si Robert E. Lee.” At noong 1917, sinabi ng Reverend na ang mga pagdurusa ni Lee ay “lumalalim sa kanya, isang tunay na korona ng tinik.”

Ang damdamin ni Lee bilang isang Kristong taga-Timog ay isa sa dahilan kung bakit puno pa rin ang lupain sa timog ng Mason-Dixon line ng mga memorial kay Lee. Itinayo ng mga taga-Timog ang mga monumento ng Konpederasyon noong huling bahagi ng ika-19 at simula ng ika-20 na siglo upang ipatupad ang mga hierarchyang panglahi, ngunit sa kaso ni Lee, sila rin ay nagbigay ng kapareho sa pagpapalagay kay Lincoln. Hilaga at Timog, bawat kultura ay nakapagtalaga ng daan-daang memorial sa kanilang pinapaboran na demigaw.

Noong 1922, nang “ipinagdiwang” si Lincoln sa kanyang napakalaking , sinubukan ng United Daughters of the Confederacy na labanan ito sa pamamagitan ng isang malaking eskultura ni Lee sa Bundok Stone sa Georgia, na binuksan dalawang taon mamaya. Nakaharap sa kahirapan ang kanilang pagsisikap nang mag-away sa pagitan ng eskultor ng Lee na si Gutzon Borglum at ang UDC dahil sa pinansya at pagkakaibigan at umalis upang gupitin ang mga pangulo, kabilang si Lincoln, sa Bundok Rushmore.

Sa 1924, sa pagbubukas ng seremonya para kay Borglum na maikling Lee, binigyan ni Plato Durham—dating dekan sa Unibersidad ng Emory—ng isang talumpati kung saan dinideipika rin niya si Lee. Ngunit ito ay hindi bilang Anak ng Diyos, kundi bilang isang diyus ng araw ng Sinaunang Roma: “Oh Bundok, ipahayag ang iyong mensahe nang mabuti…Kapag ang ulan ng langit ay tumama sa iyong makapangyarihang mukha, sabihin ng lahat ng tao ‘Nag-iiyak si Lee para sa mga kalungkutan ng isang tao.’ Kapag tinamaan ka ng araw ng umaga, makikita ng sangkatauhan ang isang bago at mas matatag na Sol Invictus at igiing ‘Ang Di-Malalaglag na Liwanag.'”

Ang pagpapalagay kay Lee ay may nakamamatay na kahihinatnan. Inilarawan si Lee sa mga memorial bilang nakasuot ng uniporme, pinagpala ang dahilan ng Konpederasyon at ang paniniwala nito sa supremasyang puti—ang ani ni W.E.B. Du Bois na “pananampalataya sa pagiging puti.” Sa paggalang kay Lee bilang isang martir para sa isang marangal na dahilan, maaaring hindi tingnan ng mga taga-Timog ang sarili at muling pag-isipan ang katotohanan tungkol sa pag-aari ng alipin at Digmaang Sibil. Sa halip, may si Lee bilang kanilang diyus, pinawalang-bisa ng mga tagasunod ng supremasyang puti ang isang siglo ng karahasan: mula sa mga puting sundalo ng Ku Klux Klan, sinunog ang mga krus at pinatay ang mga Amerikanong itim, hanggang sa mga supremasistang puti sa Charlottesville, Va. noong 2017, na dumalo upang magtipon sa isang estatwa ni Lee, may bitbit na mga kandila at pumatay sa mga pedestryano.

Tumugon si Donald Trump sa karahasan sa Charlottesville sa pagsabi na may “napakagandang tao” sa magkabilang panig. At ngayon na siya ang Kristong martir—na ang mga tapat na tagasunod ay handang manirahan, noong Enero 6, 2021, upang sakupin ang Kapitolyo, atakihin ang mga opisyal ng pulisya, at bantaang ipagpatiwakal si dating bise presidente Mike Pence—iniisip ng mga Amerikano kung anong karagdagang karahasan ang maaaring lumitaw mula sa ganitong baluktot na pananampalataya.

Si Laura Brodie ay nagtatagubilin sa Washington and Lee University. Siya ay may-akda ng maraming aklat, kabilang ang. Breaking Out: VMI and the Coming of Women.

Ginawa ng History ang mga mambabasa na lumampas sa mga pangunahing pamagat